白百合 ◎露伊絲．葛綠珂（Louise Glück）
就如一個男人和女人製造
一座花園在兩人之間，像
一床星斗，現在
他們留戀著這夏天的夜晚
而夜晚漸漸地
變冷，帶著他們的恐懼：
它可能結束一切，它有能力
毀壞。一切，一切
都可能失去，芳香的氣味
通過細長的圓柱
正無用地升起的，而遠處，
一片巨浪翻騰的罌粟之海——
噓，親愛的。我並不在乎
我活著還能回到多少個夏天：
這一個夏天我們已經進入永恆。
我感覺到你的雙手
將我埋葬，來釋放出它的輝煌。
〆〆〆〆〆〆〆〆
#葛綠珂 創作
#柳向陽 翻譯
#林思彤 手寫，粉專 林思彤
※收錄於葛綠珂詩集《#野鳶尾》（臺譯本為詩人 #陳育虹 翻譯，寶瓶文化，2017年2月出版）。編按：本篇因賞讀緣故，採柳向陽譯本。又按：露伊絲．葛綠珂為今年度（2020年）諾貝爾文學獎得主。
※中國詩人 #李以亮 賞讀：
如果沒有看譯者的介紹，我會毫不遲疑地將葛綠珂這首〈白百合〉作為愛情詩來讀，讀出強烈的生命意識，讀出神奇的生命體驗包括性體驗，男人女人在夏天的夜晚熱烈地相愛、做愛，於是世界發生了奇觀，物我交融，生死同一，感歎一切的一切固然會失去，但終覺瞬間永恆。
譯者提供的導讀是這樣的：詩集《野鳶尾》（包含了此詩）是以《聖經．創世紀》為基礎，以一個園丁和神之間的對話（請求、質疑、答覆、指令），關注挫折、幻滅、希望、責任。如此看來，宗教性體驗遠遠多於或高於人間世俗的愛情體驗。儘管「誤讀」，不過我還是認為我是能夠自圓其說的：想想在世界的原初，一個園丁完全可能將自己愛的對象奉為神明，「園丁和神」之間的對話，也就等於「園丁和愛戀物件」之間的對話。之所以在此絮叨這些，是我覺得，這應該能給我們寫作愛情詩一個啟發：愛情、愛情詩固然不能過於高蹈，它應是人間之事，但神性的有無，卻有著境界上很大的差別。如果視〈白百合〉為一首情感純正、風格獨具的愛情詩，我以為它高明的地方就在於其境界的宏大、超然。這一點，只要和當下氾濫的愛情詩作對比一下，就不難清楚地感覺到。
關於露伊絲．葛綠珂，也許以下資訊是值得一提的：她1943年出生於紐約一個匈牙利裔猶太家庭，至今已出版十部詩集，而《野鳶尾》似乎象徵了她個人創作的高峰，因為1992年獲得了普立茲獎。「她的詩歌極具私人性，卻又倍受公眾喜愛。當然，這種私人性絕非傳記，這也是葛綠珂強調的。」這正好就是我理解的個人性寫作的含義：既有個體真切的視角與體驗，又具一定的超越性，因為詩與文學畢竟不是隱私的展覽。
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